Ur：我現在遭遇這些，真的是有這樣的過去嗎？這些說法是不是真的？
如果，透過媒介得到一些說法，又帶著這些說法找筆者討論，筆者的立場會是為難的，筆者是希望，對於媒介給予的說法和建議感到困惑時，應該請教對方，筆者只能對自己說的話負責，任何人對自己應該都抱持相同的負責態度。
筆者：因果層面有因果層面的解釋。
Ur：我真的沒有辦法從這當中去平衡自己，就是覺得自己好像已經被這樣的說法設定成……唉！我連打坐都被拉下來了。這究竟是我的考驗，還是課題，還是因果？我到底是哪裏怎麼了？
筆者：被嚇到了是不是？
Ur：我在看自己的軌跡，我真的沒辦法跟自己連結在一起，我沒有察覺到自己有這些傾向啊！
筆者：那麼，我們換位思考，既然前世有這樣的背景，今生的人類模式將會有鮮明強烈的人格特徴，成長背景也有跡可尋，我們從這裡切入。
在不了解因果的運作時，我們有時會因為看不慣一些事情而介入別人的因果，這樣的情況大家多多少少都會有，即使是出個餿主意，也都會讓自己沾上共業。
Ur：啊………對啊，我這個真的是比較糟糕。
筆者：出餿主意跟提供具體意見是不同的立場哦，從這方面解釋的話，就是習性、模式造就的共業。如果業力的癥結點在當世沒有獲得正向發展或化解，便會開始累積逾時費率，於是本金+利息=加倍奉還。
如果因果論已經無法滿足您的需求時，建議您，從實際的互動當中去改善癥結，因為，無論再怎麼追究到底是因果、人生課題、或是考驗，一樣都得善用智慧去面對。
溝通上的問題，就是邏輯認知和表達模式相互牴觸，於是互踩地雷，觸動到自我防禦機制，所以啟動攻擊性的情緒和語言，所以，兩敗俱傷。
Ur：
我覺得我的功課怎麼特別難？
筆者：沒有人是輕鬆的，如果不是從最脆弱的盲點打擊你，就不是考驗了，最脆弱的盲點當然是最難的，大家都一樣，所以不需要對自己感到失望，從實際的面向審視自己，以合理的邏輯判斷自己的身心狀態。
降生之前，所協議的父母是這樣，如果沒有好的因緣，那就只能從中盡量選擇「承受得起」的父母群組，但是不管怎樣，挑哪一組都已經是沒差了，都是分配好的。同樣，您所選擇的人生課題，就是從這些因緣當中去選擇自己能夠承受的，那麼現在，已經降生了，考題都出來了，就是現在這樣。
Xa：但是，我們為什麼要選擇這些人生課題考驗自己，然後再去轉化咧？
筆者：是為了親身體驗人類的痛苦，才能思考如何提供適合人類的幫助，還得消化借來的業力、遺傳的共業、以及轉生之後，意識退化而犯的錯誤，都是要面對的，一切都是為了進化神性。即使如此，仍然能藉由事件視出端倪，簡單的說，這樣的過去世背景，在今生的定命排程中，是絕對不會讓你好過的。
Ur：妳這樣講真的給我一個很大的自信。我其實是覺得，往更高的層面去看，就不會把自己拉下來，像妳的文章雖然我有時候需要多一點的時間去理解，但是我寧願從這個層面來看，因為我覺得要提升，就是要讓自己試著去理解高一點的層面，所以從一個至高的層面來講，那個包容就比較廣。
真的不知道應該感到安慰還是對大家感到抱歉。
筆者：如果這樣說，有些人看不懂，但是那樣表達，另一掛的人看不懂，所以只好以自己的方式盡量忠實呈現了。
Ur：哦，是這樣啊。
還有就是說，其實我有時候會覺得自己好像不是在這個世界上。
筆者：降生到這世界，當然載裝了AKASHIC、讀取水晶……載裝是一回事，但是對於陌生環境的疏離感是不會消除的，就像如果偶然在路上遇見從小失散的親人，會有種莫名的、似曾相似的親切感。
記憶資料工具的輔助只是讓我們盡量適應、熟悉這世界的生存環境，所以我們會感覺不屬於這裡，對這世界的人際關係感覺到奇怪，無法理解；人類意識在逐漸覺醒的過程，這方面的認知也越來越清晰。
我們不見得一直處在這世界，這是對的，但是無論如何，都要先照顧好自己在地球上的狀態，先搞定自己，至少不要成為別人的困擾，能為自己、為他人創造幸福，離目標就更近了。
Ur：所以我也覺得自己已經是在一個甦醒之中了。我有照妳說的，求上帝幫忙。
筆者：如果已經盡了一切努力，事件仍然處於僵持的局面，當沒有解藥的時候，就把自己交給上帝全權安排，這樣沒什麼不對，但是當事人一定要自己先祈求，要抱持信心，祈求的當下也不是把事情就直接丟給上帝，而是上帝為我們創造了一個轉圜的機會，調整為我們能夠承受的方式，我們藉由這樣的機會，以誠意及努力去轉化事件發展的面向。
信心的意態振頻位階於「安全保護帶」上，呈現輝煌的律動，穿透著卓越的氣勢，衍生出與「勇氣」磁場的對位關係，二者相互呼應；故此，信心越高強，所連結的安全保護力量便以勢如破竹之姿展現。當針對景仰的神聖對象維持在信心的振動力上時，開放式的接納連結便暢行無阻，前題是：信心的程度。
* 新谷弘實醫學博士醫學臨床紀錄片：實證肉食與素食腸道的差別
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